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作者:管理员    发布于:2023-05-29 02:12    文字:【】【】【
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  周人升烟以祭天,称作禋或禋祀。《诗经周颂维清》:维清缉熙,文王之典,肇禋。笺:文王受命始祭天。即是说,这种祭制始于周文王。

  其详细祭法为:将牲体和玉帛置柴上,燃柴升烟,表示告天。《周礼春官大宗伯》:以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以熈燎祀司中司命。风师雨师。《十三经注疏》 注:禋之言烟。三祀皆积柴实牲体焉,或有玉帛,燔燎而升烟,所以报阳也。疏:禋,芳香之祭。

  可见,所谓禋祀,一是点火升烟,二是烟气为香气。以香烟祭神,那么这就是后世所谓烧香了。

  这一期香事有以下特点:一是香品原始;二是自然升火,不用器具;三是专用于祭祀,即,烧香还没有生活化。明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓:香之为用,从上古矣。所以奉神明,可以达蠲洁。三代禋祀,首惟馨之荐,而沉水熏陆无闻也。

  烧香历史的其次个时期,即是从汉武帝到三国,可称引进期。汉武帝于中国香事的开展,有特别重要的意义。

  其二,武帝时期香品渐走向管用化,如置椒房储宠妃、郎官奏事口衔舌香等,打破了香必用祭的垄断,使香进入生活日用。

  其三,也是最重要的一点,武帝大规模开边, 就在这一时期,产自西域的香料传入中国。 宋吴曾《能改斋漫录》称:又按汉武故事亦云,毗邪王杀休屠王,以其众来降。得其金人之神,置甘泉宫。 金人者,皆长丈余,其祭不用牛羊,唯烧香礼拜。 然那么烧香自汉已然矣。此外,武帝曾遣使至安眠国(今伊朗境内),《汉书》称:安眠国去洛阳二万五千里,北至康居,其香乃树皮胶,烧之通神明,辟众恶。树皮胶,即树脂,是为香料。

  由于有了西域的香料,使武帝时的香事变得特别繁盛起来,后世野史笔记屡称不绝。什么焚月支神香解除长安瘟疫(

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