首页《焦点娱乐挂机何，作为姓，源出于音讹，是[韩的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的、宋代郑焦的以及、、、明代的、、，直至近人岑仲勉、孙望的四校记，无不记载[何氏为韩氏，何韩为一家。
司马迁在里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称[韩武子，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。
韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年(前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅*大败齐国，奠定了韩的*地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年(前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了[三家分晋的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。
公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。
韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于*淮各地者居多。因为[韩、[何谐音，加之古代地方的音变，随着历史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把[韩读成了[何。
历代姓氏书，都把[何姓来源归为[音讹一类，而称[韩氏为何氏。直至今天的及、、、等书籍也都采此说，直录无异。
晋景公三年(前597年)，晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将*的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了[赵盾弑其国君，赵盾分辩说:[杀国君的是赵穿，怎能是我的罪?董狐反驳道:[你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将*，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。
韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾*谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。
14年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。
韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有*、*事才干的人。晋景公寸一年(前589年)，齐*队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方(或作龙，今山东泰安东南)，并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑(今河北魏县南)。
鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣(谷阝)克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐*战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐*将士直奔晋*阵地，(谷阝)克被箭*伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与(谷阝)克指挥得当，将士奋勇，齐*被打得落花流水，晋*乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉(今山东淄博南)一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称[韩献子。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。
公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年(前376年)，韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。
我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在中一开始就明确记述:自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。
相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙*一剂，让其投置酒中，全家族300余人饮之不尽，把剩余的*酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。
有言[邗、晋、应、韩、武之穆，其中的[韩，也是周武王子之一。所以中又有[韩侯出祖。所以唐代为作索引的司马贞认为是[有韩而先灭。
司马迁在中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，[得封于韩原(今陕西韩城县西南)，日韩武子。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。
王碱，读jian，像玉一样的美石，或就是玉的一种。在*传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品*，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩碱也不例外。
有如下的内容:[何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐*，*舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩碱之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩(王咸)指水戏称[此为吾姓。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指[河为姓，碱漫不经心地应答，查访者信以为真。碱安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹:幸有上天保佑，吾家才幸免*斧之难，[乃拜何字之赐，遂以何姓。韩碱遂定居庐*，勤耕苦读为业，家道日隆。
在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居*，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那*波、乌那昌、穆等*先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称[昭武九姓，而[何则是其中之一。
南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人:一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为[四川大贾。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机*，有才名，隋初累官国子祭酒，著有、等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。
唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至*山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在、及中均有记载。
1994年出版的中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子[吐浴魂，少子[若浴魔，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以[吐浴魂为国名，自立*，即吐浴浑国。
，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在*辽东及朝鲜一带。这或许为考*[吐浴浑何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。
元代河南汝州陕县有[何抄尔赤氏，很可能是蒙古人。载:元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查*。
中说:西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。
安徽庐*黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从*西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。
清代何可昆纂修的浦阳称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四*年进士，山东新城人何世(王基)，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。
载:汉代凶奴单于的后裔，归汉后有[何奈氏，又写作[何柰氏，晋代幽州牧王浚手下有位将*就姓[何奈名[虎。还有[何拔、[何居、[何郎、[何鲁、[何丘等复姓。
陈郡:秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所在陈县(今河南淮阳)。这一支发迹于魏晋时期。
庐*郡:秦代九*郡在楚汉之际分出一部分为庐*郡，相当今安徽省庐*一带长*以北地区。这一支发迹于南朝时期。
东海郡:秦时置郡，治所在郯(今山东郯城北)。这一支作为南迁侨民发迹于南朝，晚于庐*何氏约两百年。
何姓人视谱牒如生命，一向重视纂修家乘谱牒。我国最早的谱牒是记载黄帝以来至春秋时期谱侯大夫的姓氏、世系以及都邑的。接下来有，等较早的谱牒。魏晋南北朝时期是门阀士族统治的时代，注重门第尊卑，强调血缘关系。官必有谱状，家必有世系，出者徵簿状以查官次，处者则考世系以辨本支。官方有专门管理谱状的谱局。上行下效，广修家乘谱牒一时蔚然成风，历隋唐以至宋代，以纲常名教为内容的儒学的倡导与发展，与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨，并且成为一种社会风气和文化传统，一直沿袭延续下来。
我国历史上的谱牒文献可谓浩如*海，汗牛充栋，但由于时代表达，管理不善，自然灾害，匪祸战火的毁坏，我们现在能够看到的古代谱牒已经不多了。
宋代以后，宗族家庭观念更加深入人心，修谱、续谱，合谱高潮一浪推过一浪，加之印刷技术、造纸技术的进步，撰修族谱在寻常百姓中已不少见。尤其是明清直到*，越来越多的族谱被保留下来。我们今天所能见到的何姓族谱规模最大，体例相对完备的要数20世纪20年代修撰的了。其中记载了全国11个省市，152支何氏宗系的谱牒世系及相关内容。上海图书馆藏有135种何氏族谱。国家图书馆以及四川、河南、陕西的有关部门及个人也都收藏了不少何姓的谱牒文献。
家乘谱牒是一个姓族根之所系、情之所系，无数的族中先贤，在族谱文献里可以生动形象地鲜活起来，他们可以先知生者来者自己族姓的来龙去脉，过去现在和未来。像所有的姓族一样，何姓族人也无不把修撰家乘谱牒看作是自己生命的延续，无不把家谱文献看得比生命还都重要。
魏晋以来特别是宋明以后，何姓人特别关注族谱的修撰工作，续族谱明世系往往成为几代人薪火相传的事业。
寻根敬祖，修撰谱牒又往往成为何姓人生命纫*，人生动力之所在。早在明清时代飘泊海外的何姓先人就不惧路途的遥远艰险，回到故乡抄写族谱，捧回祖先神位，设坛奉礼，以厝置他的漂荡无依的心灵。
因此，何姓人对待族谱的心态表现是极强的内向*和保守*，他们的族谱，一般情况是不向外人宣示的。
尊崇敬祖，敦亲睦族，扬善劝恶，光大门庭是撰修族谱的基本目的和一贯传统。随着社会的发展进步，特别是近代西学东渐的新风吹来，何姓在修谱缘起，目的任务等方面在思想观念上也不断发生变化。撰修于20世纪30年代的浙*奉化，修撰者的目光与古代相比，已远不是一家一族的[门户之见，是谱在中开宗明义地说道:[古时吹律定姓，凡数千年来庚续演进于世宙者，皆黄帝子孙。他们没有把本姓的族众划定在自家的圈子之中，而是以高远的眼光，博大的胸怀把何氏家族从传统的束缚局限中解脱出来，融人炎黄华夏的历史长河之中，与时俱进，与国家民族共荣辱。
认为当时，世界潮流趋于大同，*之道在于*立宪，而*立宪注重地方自治；地方自治应该自[族治开始，而族治首先要规修族谱。谱序称，何氏大同谱狭义言之是为了敬宗收族，广义论之则是为了合群进化，以期天下一统。这种修谱思想显然是受了清末君主立宪和民初世界大同思想的影响，客观与否，毕竟是历史的发展进步。
而1933年(*十二年)何绍庄在序中说:谱系之重要在于社会道德不容滑坠。针对当时世风浅薄，人心不古的社会现实，恐年轻族人陷溺益深，将不知一家一族为何物，不知一己一身何所出。基于这样的思想基础，力倡修撰家族谱牒，教育青年，告知来者，以此来改造社会风气。这种思想及方法是否符合社会发展之需要暂且不论，但至少说明，何氏族人修撰族谱的思想观念受时代的影响在发生着变化。
家族文化蕴涵在家乘谱牒之中，何姓家族文化集中体现在[忠孝仁义这个厚重的基础之上，但与他族相比，又有他自身的明显特征
何姓人世世代代以此为目标，生生不息，孜孜不倦地追求它、实践它，并力图达到它的最高境界。家乘谱牒作为何氏家族对族史的总结和未来的昭示，忠孝仁义的思想在里边得到了贯穿始终的淋漓尽致的具体体现。
有些家庭和族谱索*把修谱这件事情就当作了宣示、实践忠孝仁义思想的重要标志。就认为修谱本身是[仁人孝子所为，隐念于先代谱系，务必兢兢业业，五年一修，十年一纂也。几乎所有的何姓族谱里都有要求族众贯彻践履忠孝仁义思想的具体规定。中篇有[五不欺之说:居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人:[终身行之者，其在此乎![无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚。在里对族中男*作出了[五不容失一的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人[不得有稍差。中有[百行孝为先的说法。庐*堂规定了对[忤逆不孝之子孙实行惩戒的条款:鸟尚反哺，羊犹跪乳，[对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。
国有国史，家有家史。记录中华5000年文明发展史的是二十四史等浩如*海的史籍，记录何姓人家族发展、变化的家史和族史，就是众多的何姓家乘谱牒。[家乘就是通常我们所说的家谱、家牒、族谱，即记录家族世系和事迹的书。它一般包括一个家族的起源、播迁事迹，即这个家族生息、繁衍、婚姻、仕宦、经济、文化、家训、族规等丰富的家族史内容。我国现在可知的最早的谱牒是，它记载了黄帝以来到春
秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、都邑、制作等。此后又出现了等早期的谱牒。魏晋南北朝以来，直到*时期，我国修撰家谱的风气都彳艮盛行，家谱数量也如汗牛充栋，枚不胜数。然而，由于种种原因，能流传至今的家谱却并不多见。
具体而言，今天我们可知的，最早的何姓家乘谱牒，就是记载的3卷本的。其次还有原本2卷，唐代时仅存l卷的，与记载的2卷本的。但这些家谱族牒今天我们已经很难一见。今天我们所能见到的何姓家谱，都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝与*时期的最多。目前所知，国内外尚有收存的何姓清朝与*时期的族谱大约183种。何姓迁徙分布何姓迁徙史
流徙迁移是人类生存发展的重要方式和标志。何姓历史悠久，人口众多，迁徙必然是家族发展史的重要内容。卷记载，何姓历史上至少有2089支次一定规模的外迁活动，按省排名:
安徽第一。外迁1074支次。涉及潜山、怀宁、桐城、宿松、太湖、望*、合肥、庐*、含山、元安、英山、霍山、黟县、铜陵、青阳等15个府、州、县。
湖南第二。外迁412支次。主要是衡阳境内的柏台、大谟、敦笃、七*、五*、敦德、黄田、白茅、庚四等地或何氏支系。
湖北第三。外迁403支次。分散在黄岗、蕲春、罗田之县的本原堂、马鞍山等11个地方或支系。
湖北黄岗县第三，外迁245支次；湖北蕲春县第四，外迁157支次；安徽太湖县第五，外迁109支次；安徽桐城县第六，外迁89支次；安徽霍山县第七，外迁86支次；安徽望*县第八，外迁80支次；福建武平县第九，外迁60支次；安徽宿松县第十，外迁41支次。
在何姓族人这些广阔的去处中，尤以陕西、四川、河南最为集中，仅安徽境内迁往陕西的何姓族人就有313支次，怀宁占198支次；湖南衡阳各地迁往四川的何姓人有170支次，其有柏台的111支；安徽迁往河南的何姓人41支次；湖北迁往河南的何姓人92支次(其中有黄岗本源堂的52支)两省共133支次。
人口迁徙流动的原因无非是官封公派，流放谪徙，官方移民，自然灾害，以及古代的*家难，战火匪祸等。具体到何氏家族的迁徙，除上述一般原因之外，还有一些更为特殊的因素。
西汉建都长安之后，曾迁徙关中贵族后裔、官僚、豪强到长安的周围，累计人口达30万人，到西汉末期，移民达120万人，几乎占关中人口的一半。直至本世纪的三四十年代，黄河花园口被炸，1942年的大旱两次大灾害，仍有成千上万的河南入流入关中八百里秦川，以至在今天的西安、咸阳、宝鸡等地有众多的居民*着纯正的河南乡音，常令新到这些地方的河南人倍感亲切。
严日煜在中说，清代陕西境内的秦岭、大巴山区，深山老林，人迹罕至，野兽出没，土著人口不多。正是这样的蛮荒偏僻之乡，恰恰为外省土狭地薄、衣食无着的穷苦农民，提供了生存的环境和条件，大批的[流民入山者，北则取道西安、凤翔，东则取道商州、郧阳，西南则取道重庆、宜昌，扶老携幼，千百万群，到处络不绝。。
四川属[天府之国，生存环境，经济因素，也必然成为何姓人大规模人川的重要原因之一。
在何姓外迁的族人中，兄弟相伴，举族同迁的现象在史志谱牒中并不少见。安徽怀宁县库领何氏是迁陕规模最大的一支。该地何氏自[守字辈开始，有极严格的辈份用字。仅[伟字辈迁陕的就有弟兄128人，[伟字辈之下的[恩字辈迁陕者有弟兄85人。族谱记载的只是按辈排列的同辈弟兄，加上他们的妻室儿女，这个数字就会更加宠大。另外，一次*举族同迁者，族谱中也时有记述。像库岭何氏中伟笔、伟勃、伟照、伟正、伟意、伟煊、伟完、伟洪、伟楠、伟梗、伟桎、伟枋弟兄12人都是一次同时迁入陕西的。其后的恩传、恩禄、恩爵、来自北方恩科、恩全、恩贤、恩真、恩太、恩典、恩楼、恩发11位弟兄也是如此。
*苏常州何墅、何贤一支就是因为他负笈从师，因与冯氏联姻，而迁居青山里，奠定了青山里何氏的基业。
湖南衡阳七*何氏何材、何朴两房在广西融县经商发迹，遂举家由湖南迁居此地谋生。
广东三水县梓秀乡人何财美，因其始祖何荣道妣*氏与始祖分葬于平岗乡，遂率其子何平在始祖妣*氏墓地结庐守孝，数年不返，后在此地立家成族。平岗与梓秀乡虽相距不远，但在何氏迁徙活动中也属罕见的一例，说明了何姓人以孝传家治理族众的优秀传统。东汉何氏家族，以文化上的贡献而独领风骚。这些魅力引起了同时代名流大家的关注，像诗人陆游、民族英雄文天祥、理学大师陆九渊等都曾与东阳何氏过从甚密。
韩武子被[封于韩原。韩原在陕西省韩城县西南。韩城西南高地9公里处有一村子名西少梁，往东1公里处的村子叫东少梁，这两个村子是春秋时代少梁国的标志，人称古少梁地，这便是韩原的中心，韩武子封国的都城就在此地。往南约1公里处，是韩城首镇芝川，镇东南的小丘上有司马迁的庙宇和坟冢。身处丘顶回首北眺，展现在人们视野里的是东、西少梁村和围绕两村的辽阔平原，还有镶嵌在平源东西方向高出平原的土塬。这样一个地方就是整个韩原了，她是韩何人们的故里。
记载[宣子徒居州。韩宣子在位期间，将韩的都城迁到了[州这个地方，一些注释和辞书都说它[在今河南沁阳县东南，或[在今河南沁阳县东南40公里处。实际它在今天河南涓县的武德镇，周围土地平旷，沃野千里，当年，它是西周的畿内之邑。昭公七年，郑国子产把这个曾属晋的地方，给了韩室子，宣子将都城迁往此地。
韩宣子的传人贞子，又把国都[徙居平阳。今山西省的临汾市古称平阳府。汾河宽阔平缓。清澈涌动的河水滋润着肥沃的晋南盆地，曾是上古时代帝尧看中并建都的地方，附近的曲沃、新绛、翼城都曾作过晋国的都城。韩贞子将都城迁此，具*置是今临汾市鼓楼西南约10公里的金殿镇。因其处在乎水主干道[母子河之北，故称平阳。
宜阳。这是汉代高诱为篇作注时提到的。宜阳在河南洛阳西南方向，是古时关中通往洛阳的必经之地。在宜阳城约27公里处有一地叫韩城，当地耆老称这个韩城是当年韩国的陪都。近些年在附近还有不少文物发现。
清代的河南记载:[周威烈王二十三年(前403年)韩景侯(六年)改栎邑为为阳翟，并迁都于此。篇，同是高诱的注释说:[武子，都宜阳，生景侯处，徙阳翟。也记载:景侯九年[郑围我阳翟。看来，韩景侯迁都阳翟，也是韩国向东南拓展的重大举措，但这是韩国都城的第五次变迁了。据考*，韩景侯迁作都城的阳翟在今天河南禹州城北的八里营，该村北方的土岭，至今还叫北城陵，早年陵上一株大古槐，名城陵槐。周围还有两丈深的古城壕遗迹。
韩哀侯二年(前375年)魏攻楚国，在榆关(今河南中牟县西南)展开激战。当时的郑国依恃魏国的力量而轻视韩国，韩哀侯乘机灭了郑国，又一不做二不休，迅即把都城也由阳翟迁到了郑(今河南新郑市，距禹州35公里)，郑是轩辕黄帝的故里，西有县茨山，中岳嵩山自西向东由高而低至此处突然拔地而起，高耸云天，有[中天一柱之誉。若遇晴朗的早晨，登临山顶，极目北望，可见一线黄河，蜿蜒东去。
公元前230年，即韩王安九年，秦灭了韩国。胡之省注曰:[秦灭韩、遂心阳翟县为颍川郡治的。也说，[周威烈王六年(前370年)，韩复迁都阳翟。可见，韩国以郑为都仅过短暂的5年，就又迂回了阳翟。自公元前403年，韩景侯以阳翟为都，至公元前230年韩为秦所灭，总共是173年，除去在郑的5年，韩国以阳翟为都前后达168年之久，现在的禹州市，带有[韩字村名有6个之多。
依据等资料可知，何氏在得姓后不久，居住在今天安徽阜阳的何刺之弟何庶生了5个儿子。其中长子何成17岁时被策举为贤良(西汉初年一种推荐选拔人才的政策)，后又选拔为博士生员，汉景帝时初入仕为*都王相(汉初同姓诸王受封后并不到封地理事，而由相代理地方政事，*都王封地在今长沙地区，贾谊、董仲舒也曾先后做过*都王相)。
汉武帝时，何成任治粟都尉(相当于今天的农业部长)，死后追赠安都侯，食邑在扶风平陵(今陕西省咸阳市西北)，因而其家人迁居扶风平陵居住。何成有一子何果，何果生一子名何比干。何比干曾随晁错学习。汉武帝时，何比干任廷尉正(是主管全国司法监察事务的廷尉的主要属官之一，负责执法量刑工作)。当时的廷尉是张汤，张汤是*历史上有名的酷吏，他治理狱讼案件刻意严刑酷法。何比干作为他的主要部属，却为人宽厚仁慈，总设法解脱他人罪过，并因此多次与张汤发生争执，不久被外放为丹阳都尉(今河南汝*县的司法长官)。何比干到任后，执法严明公正，监狱中无受冤之人，因而汝河、淮河流域的人称他为[何公。
因此赞誉他说:汉武帝征和三年(前89年)三月某日，何比干午睡时梦见贵客车骑满门，他醒来后正告诉妻子梦中事时，来了一位80多岁的老太太对他说:你积有*德，现在我赏赐给你一件符策，它可保佑你子孙繁盛。说完这话后，老太太从怀中抽出一个长9寸，由990枚竹简组成的符策，预言他将有子孙990人，让子孙每人各持竹简l枚。这则故事虽不可全信，但何比干生有6子3女，何氏家族在今天的陕西境内是一个人丁兴旺的大家族却是无可非议的事实。何比干诸子虽无显名，但后代却绵延不断，他的五世孙何宠曾做过千乘都尉。六世孙何敞，东汉时曾屡次为官。何敞为人公正，先在太尉(东汉最高*事长官)宋由幕府任幕僚，后因策试成绩优异，先为侍御史，后为尚书，常直谏当权的窦氏家族揽权，深受窦家忌恨。窦氏家族终于设法把他排挤出了*中枢机构，外放任当时素以骄贵闻名的济南王刘康的太傅，深受刘康敬重与礼遇。后又迁为汝南(今河南南部)太守(最高地方长官)。治理地方以宽和为政，积极组织生产，修渠筑堤，垦田3万顷，深受百姓拥戴。
除何比干家族外，平陵还有一支从平舆(今河南省平舆县北)，迁来的何姓人家。这支何姓人家的著名人物是廉吏何并。何并的祖父曾是[二千石一级的*，其家族因此迁到平陵。何并曾做过郡吏，后任大司空(东汉后期最高行政长官)何武掾(下属部门长官)，深受器重，推为长陵县令。何并任职期间，长陵县风俗淳美，百姓路不拾遗，夜不闭户。西汉末年哀帝时先后任陇西太守、颍川太守，为政清明，政绩显著。他的儿子何恢，王莽朝曾任关都尉，子孙绵延不断。河南地区不仅有何并先祖，更有其他众多的何氏家族。如汉帝何皇后，也是南阳宛县(今河南宛平县境)人，其兄何进先为郎中，后为虎贲(b巨。)中郎将、颖川太守，最后位至大将*，封慎侯，权倾朝野。再如陈国(今河南淮阳)人何熙，位至大司农(相当于现在的农业部长)、行(代理)车骑将*。
西汉时四川北部的郫(p()县，也是何姓家族兴盛之地。早在西汉宣帝时，何武家族在这里已经声名显赫。何武兄弟5人，他14岁左右，因善唱歌颂汉朝德政的诗歌；被汉宣帝召入宫中力口以赏赐，并令入太学跟随博士受业，专修。因策试*科为郎官，后在*与地方多次任职，最终由太守、州刺史迁升为廷尉、御史大夫、大司空(相当于今*总理)，位极人臣，权倾朝廷。何武为人宽厚博学，以乐于奖掖人才闻名，痛恨结党营私。汉成帝时，土地兼并严重，给国家与*带来了巨大的灾难。何武为挽时弊，与御史大夫孔夫一起主持过[限旧运动，试图遏止豪强兼并之势，但因不能从根本上革除弊政，收效甚微。晚年因不满王莽专权，不堪忍受侮辱，被迫自杀。东汉时，郫县又出现了另一支何姓经学世家，其中的名人有学通五经的何英，他曾写过15卷。何英的孙子何汶，学识渊博，有传世之作30卷。
除了安徽、河南、陕西、四川的何姓家族在西汉时曾有名于当时外。任城樊(今山东济宁市东北)人何休，更是东汉大儒。他的父亲何豹曾做过少府(皇室财务大总管)，为*朴不善言词，但却聪明灵秀，对六经有深入的钻研，曾作，至今仍是研究者必读之书。何休也曾经做过议郎、谏议大夫等枢密官员。另外，东汉末年南阳襄乡(今湖北枣阳市东北)人何颐(yong)，豫章南昌(今*西南昌)人何汤，也都有名于当时。
魏晋南北朝是*历史上动荡混乱的时期，自东汉末至南朝宋齐梁陈三百余年，仅庐*何氏一门见于正史记载的名人就有10代48人，其他三大郡望中的名人虽稍逊于庐*何氏，但也堪称名人辈出。这一时期何姓播迁的区域以4大郡望为主线，旁及一些支系与少数民族改姓何氏的人，大致说来主要分布在:庐*郡属地的今安徽寿县以南、*西九*市以北厂长*以西地区；东海郡辖区内的今山东枣庄市以东、*苏连云港市以西的地区；陈郡管辖区内的今太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县地区；蜀郡郫县管区内的今四川省西北部、青海、甘肃、湖北部分地区。此外，三国时吴国后主孙皓的母亲何姬，是句容(今*苏省句容县)人，何姬既为*，其家族想必也颇有声势。西晋时吴郡人何楷曾做过吴郡太守。南齐高帝建元三年(481年)，巡行天下，在衡阳(今湖南衡山东北)发现了四世同堂的何弘一家。朝廷免去何弘一家的租税徭役，诏诰天下将其作为孝友传家的楷模。
隋唐五代是*历史上一个大发展、大变迁时期。何姓人作为当时*社会的重要组成之一，也随之发生了诸多重大变化与调整。一方面，随着士族门阀制度的土崩瓦解，作为何姓代表的魏晋南北朝4大郡望，也开始逐渐消亡，何姓人因而更进一步散布到华夏大地的广袤原野中。特别是何姓人开始向*南各地迁徙流动。
据台北县记载，唐高宗仪凤年间(约676年)，光州固始(今河南省固始县)人何嗣韩，随经略使陈元光进入福建，不久定居于福建。到唐僖宗时，固始何姓人再次随王潮、王审知进入福建，被授予安抚使，分田划地，受到表彰。此后，庐*何氏也多次迁入福建，并由福建进入广东、浙*沿海地区。据与记载，唐昭宗景福元年(892年)、后梁末帝龙德二年(92之年)，庐*何旦及其子孙，先后迁到了广东梅州、潮洲、福建汀州地区。
另有一些何姓支系进入了浙*、贵州、云南地区。此间的何姓名人中，既出过皇后、地方节度使，也出过科技文化名人。唐代后期，梓州(今四川省三台县)何姓女儿聪颖温良，被选入宫，初侍寿王李晔，李晔即帝位，册封为皇后。灵武(今宁夏青铜峡北)人何进滔，其家世代行伍，多有做*校的人。他少时就以慕僚身份客居魏镇(今河北大名北)节度使田弘正*中。后因领兵征讨李师道(当时另一地方割据势力首领)等有功，先升侍御史，后领节度使(唐代安史之乱后主管地方*政财权的地方大员)，统治魏镇十余年，地方*安居乐业。他的儿子何弘敬，孙子何全橘(hao)也曾先后承袭魏镇节度大使，因而何进滔一门统治魏镇长达42年之久，并全部由地方节度使升任同中书门下平章事(宰相)。成为*、历史上有名的出将入相，三世统治地方，三世继任宰相，由地方官进而入主*中枢机构的世代官宦人家的显例。和州(今安徽省和县)人何蕃，治学严谨，学识渊博，身在太学20年，深为同僚与学生敬重，成为一代学人楷模。栖凤西域(今陕西省安康西)人何妥与其侄儿何稠，兼善工程建筑，多次主持大型工程建设工作。
五代十国时期，北方少数民族相继入主中原，中原士家大族纷纷南迁，中原地区战乱频仍，一些以游牧骑*为业的北方游牧民族大显身手。两汉时曾多次侵扰关中刘氏*的匈奴族，虽在中原*强大力量的进攻下被迫退出了历史的舞台，但其后裔的一部分在北魏时发展为高车部，或敕勒(讹音读铁勒)部，散居在漠北广大地区，以游牧骑*为业，不断兴旺壮大。至隋大业年间，形成了与突厥抗衡的回纥部落联盟。隋末唐初，回纥各部与唐王朝保持着良好的往来关系，后回纥部又改称回鹘。唐末在今内蒙古南部地区、山西北部地区活动的一支回鹘人，改姓何，不断向中原地区推进。由于这支何姓回鹘人骁勇果敢，在各种*事力量纷争攻掠中脱颖而出，受到各种割据*统治者的重视。后唐武帝李克用统治时，这支何姓回鹘人中的何庆做了李克用的*中小校。到后晋石敬塘起兵时，何庆的儿子何怀福先做小校，又专管马匹。石敬塘即位后，何怀福的儿子何建，先做了禁*头领，后又相继做过泾、*、贝、澶、孟五镇节度使。到后蜀统治时期，何建又官至中书令，其职位相当于现在的*秘书长。
唐末五代之后，*历史又掀开了新的篇章，一方面人口增长随着社会经济发展速度的加快而加快；另一方面，随着社会*经济文化格局变迁幅度的增大，人口迁徙流动的幅度也自然加大。作为全国人口重要组成部分的何姓人家，也随之逐渐发展成为一个遍布全国各地，占汉族人口1%以上的大姓。不仅如此，明清以来何姓人还不断向海外迁徙拓展。时至今日，何姓华人已遍布东南亚各国，以及欧美、大洋洲等地。何姓人可谓已遍播全球各地，成了一个名闻环宇的大家族。
宋元时期，何姓人的播迁速度进一步加快，播迁范围也迅速扩大，几乎遍布大*南北，全国各地。何姓人才也如雨后春笋，层出不穷。他们中的进士及第者不可胜数，文化名人灿若繁星。*大员比比皆是，他们或出入朝廷、总理朝纲，或治理一方、政绩显著。尤其是在这个民族矛盾错综复杂，冲突异常激烈的特殊历史时期，何姓人在朝为官当政者，主持正义，力斗权奸；在*旅为将士者，作战勇敢，不惜血染沙场，马革裹尸；出使敌营者大义凛然，义正辞严，不辱使命。表现出了何姓人忠勇仗义、视死如归王的气节与风范，为中华民族的兴旺发展谱写了壮丽的篇章。
仅两宋时期，何姓人就有付(睿-目+木)(yun)、何昌言、何涣3人高中状元，何执中、何常等30人进士及第，其中大庾人何源一门三进士，名闻四方，何造之三世泉第，家有[三桂堂，名噪一时，实堪何姓盾人引以为荣。更值得何姓后人自豪的是，―这些状元郎、进士郎不仅才高八斗，而且忠勇可颂。政和状元何碌(今四川仁寿人)，曾；多次上书揭露权臣王黼(fu)结党营私，专权误国，并最终以15条罪状参倒王黼及其:同党胡松年、胡益等。金兵长驱直入中原时，他坚决反对割地求和，力主抗敌，并以尚书右仆*(puy(，负责处理行政事务的尚书省长官)兼中书侍郎的身份取代唐恪为相，组织京师保卫战。京师陷落后，他与徽、钦二帝被掳往金营。被寸*往金国后，绝食而死。
政和进士何铸(浙*余杭人)、重和进士何兑(湖南上麓人)，在南宋高宗朝岳飞冤狱案中，都不媚权贵，力主正义，勇斗权奸。何铸以御史中丞(主审狱诉)身份为岳飞辩诬，多次在高宗面前直言岳飞不反，并因此被贬官。何兑以通州(今湖南沅陵)判的身份，上书朝廷，痛斥秦桧贪功误国，因而被下狱杖责。开封祥符(今河南开封)人、武进士何灌，多次大败西、夏兵，并在金兵攻京师时于城下与金兵奋战三日，最后战死*中。抚州*(今*西省乐安县)人，民族英雄文天祥的同年进士何时，任兴国县知事。
蒙元大*南下时，他响应文天祥号召，与蒙元大*激战，兵败削发为僧，隐姓埋名，终了一生。黎州(今四川省汉源县)通判，汉州德阻(今四川省德阳县)人何充，奋勇抗击蒙元*队，兵败被俘，不为*厚禄引诱，宁死不屈，死而后已。其妻陈氏更是痛骂蒙元，誓死效忠赵宋王朝，结果其妻子、孙儿并亲戚40余人都英勇就义，传为佳话。
抚州崇仁(今*西崇仁)人何异，绍兴二十四年(1154年)进士，历官刑部侍郎、权工部尚书(代理工部长官)，以诗名于当时，著有，流传于后世。咸淳进士，福建淳安人何梦桂，官居太常博士、监察御史，学问精深，著有、等书，多发前人所未发。
四川南充人何涉，勤学苦读，学识渊博，中进士后与大文学家范仲淹等过从甚密，初为著作郎，后任职地方，所到之处多设学馆，广召徒众，奖励后学。特别是他对的讲论颇有深意，随其问学听讲者众多，宋朝名将狄青就经常随他听讲。
湖南邵武人，何兑之子何镐，与理学大师朱熹过从甚密，深明儒学经世致用之学，任官免赋简政，轻徭便民，被当时学者尊称为[台溪先生。
浙*金华人何基，是理学大师朱熹的再传弟子，学问精深博大，极受时人推崇，著书宏富，有、、、、、等。
许州长社(今河南省长葛市)人何中立，中进士后，先为集贤校注、枢密直学士，后任陈、许、杭三州知州，喜好文词，是一时名士。
陕西蒲城人何去非，学问广博，见识深远，一生屡任教职，备受大文学家曾巩、苏轼推崇。
福建大庆人何大正，博通诸经，被称为太学三杰之一。大庾人何源，精通经史，教授有方，一门三进士。长子何衢亭，通，为宝
1、四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳。在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。另，周朝时，替国君掌管祭祀的[宗伯，其他国家只称[宗或[宗人，有[宗伯之称的只有周王室和鲁国。春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以[宗为姓。
2、出自子姓，以祖字为姓。与钟氏皆晋伯宗之后也。春秋时，宋桓公生三子:长目夷；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子敖。公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，再也没有回宋国。在晋生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生一子:伯宗。伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被三
相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高*氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代[仪与[娥同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。有黄帝[举风后、力牧、常先、大鸿以治民的记载，常先曾被黄帝任命为大司空(掌管工程的官)这是见于史载的最早的常姓。清人张满说:[黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。黄帝所居之轩辕丘，在今河南新郑市西北，帝喾的都城在今河南偃师市，故*最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。
出自姬姓，以邑为氏，为西州时卫康叔支庶子孙。据及等所载，周武王灭商后，封其弟(文王幼子)于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。所以，说:[常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。后周公(武王之弟)又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常(今山东滕州市东南)。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。另一支常姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌所云[吴后有常氏。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吴(今*苏苏州)，但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，尚待进一步考*。据所载:[吴后有常姓，是为*苏常氏。
出自恒姓，为避讳改姓。北宋真宗名赵恒，古时[恒[常义相近，故因避皇帝讳，改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，此即南宋郑樵所云[又有恒氏避宋讳亦改为常，主要繁衍于今*苏省东海沿岸一带。
[知人堂:唐朝常何，贞观时为中郎将。太宗要百官上书议论国事，常何是武人，不会写，只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很高兴，表扬常何写的好。常何不愿偷功，就告诉太宗说:[我不识字，这是门客马周代写的。太宗马上封马周为监察御史，并表扬常何知人，赐予绸缎三百匹。常姓又以[太原为堂号。
太原郡:战国秦庄襄王四年(前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原西南)。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
平原郡:西汉置郡，治所在平原(今山东平原县西南)，相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县，大致为今山东西部地区。
河内郡:楚汉之际置，治所在怀县(今河南武涉县西南)，相当今河南黄河以北，京汉铁路(包括汲县)以西地区。西晋移治野王(今河南沁阳)。
武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肃民勤东北)。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧(今甘肃武威)。
常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大*南北。汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。同时，山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时，有常姓迁入甘肃。隋唐时，新丰(今陕西临潼)人常衮迁居福建。宋代，常姓已多分布于我国长*中下游地区，并有常姓迁居福建、广东，最后到达云南、贵州等地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代以后，又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，*苏、四川、浙*次之。常姓历史名人历史名人
历史上常姓名人很多，西汉有太原人常惠，武帝时随苏武出使匈奴，被拘留10余年始放还，后代替苏武为典属国，通晓西域情事，官至右将*。三国两晋时期，蜀郡*原(今四川崇庆)常氏多有显者，河南温(今河南温县)常氏发展成为望族。
常骞治毛诗、三礼，以清尚知名；东晋时有史学家常璩，曾在成汉任散骑常待等职，入晋后居建康(今*苏南京)，所著记述了远古至东晋穆帝永和三年(347年)期间的巴蜀史事。三国魏温人常林，官大司农，封高阳乡侯，其后累世官宦；4世孙常珍北魏时任南安太守，避乱徙居凉州(治今甘肃武威)；珍子常坦，官镇远将*；坦子常爽，官宣威将*，博通经史，曾置馆教授门徒7o0余人；爽子常文通，累官镇西司马、南天水太守；文通子常景，官车骑将*、秘书监，封濮阳县子。隋唐时期，长安常氏比较兴旺，新丰(今陕西临潼东北)常氏也是茂族。隋炀帝时有屯用主事常骏，曾于大业三年(607年)出使赤土国，与其建立邦交。唐代有诗人常建，高僧常
钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫都骑卫(*队统领)，因其祖上为专职从事钮柄制作的[百工之长，故以技艺为姓。钮姓至今已有两千多年的历史。
记载，古代东晋时期的钮滔，著书立说，宣扬封建迷信，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴*人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。
钮姓是当今较少见的姓氏，人数不多，分布分散，今*，天津之武清，河北之尚义，定县(今定州市姜钮庄)，河南之义马，山东之平度，山西之太原，阳高，洪洞，辽宁之清原，内蒙古之乌海，浙*之湖州，*苏之武进，*西之崇*，安徽之蚌埠等地均有此姓。另外，在黑龙*`成都`四川`广东`上海`云南等地均有钮姓分布。现*苏吴*市尚有宅里桥村钮家汇，举村钮姓。从距今大约一千七百年前的晋朝开始，我国便有了以钮为姓的古人。据山西省洪洞县大槐树祭祖堂八号橱迁民姓氏记载，钮姓迁民后裔分布于*苏、浙*、山东、山西`河南、湖北、河北、甘肃等地。根据历来的学者考*，钮姓人的老家是在现在长*以南的*苏、浙*一带。他们生于斯，长于斯，直到今天以钮为姓的人仍然以这个地方为最多。*、浙一带的钮氏人家人材辈出。杰出而有成就的钮姓人士，不绝于历代的古籍。;钮姓最早起源于*南。在漫长的繁衍过程中，形成许多郡望，主要有吴兴郡[今浙*临安至*苏宜兴一带，都是老钮家的地盘]。经过历史上多次的繁衍迁徙，钮姓很早就分布在了全国各地。因此，(除满族钮姓外)钮姓是一个祖先，钮姓是不分家的。另外，钮姓和岳姓在宋朝是时曾有过姻亲关系。岳飞的三儿子岳霖娶妻子钮氏，后封助德夫人。(欢迎补充!)
钮克让:元代宣尉副使，元代宣尉副使．介休人。始历岳州、武昌二郡推官，用法平恕，守龙阳郡，多善政，终官宣慰使。
钮衍:字公裕。明朝常熟人。授德安知府。郡内有人装妖作怪，危害*，财物。钮衍经过调查核实后，依法论罪，严重者处斩。为民除害，百姓称赞。
出自姬姓，以国为姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦(文王第4子)摄政。三监不服，与武庚(商纣王之子)勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载(文王第10子)，为周天子的司空，因平叛有功，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。出自芈姓，是颛顼帝的后裔。春秋时，楚庄王之子公子贞被封在沈邑，其后遂以封邑名命姓，称沈姓。出自少昊金天氏，以国为氏。少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以沈为氏。
梦溪堂:宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医*无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有。沈氏因以梦溪为号。
吴兴郡:三国时置郡，治所在乌程(今浙*吴兴南、晋义熙初移今吴兴)。相当于现在浙*省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有*苏宜兴县地。
汝南郡:汉高帝时置郡，治所在上蔡(今河南省上蔡西南)。相当于现在河南省颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。
沈姓起源于今河南、安徽两省间地。季载生伯桓，伯桓生向，向生采，采生乙初，乙初生杼，杼生庚向，平王东迁时入周为卿；庚向生忽，以父勤王事，仍封汝南子爵；忽生不离，袭子爵，不离生幸袭子爵，幸生己济袭子爵，己济生迂，袭子爵，敬贤礼士数十年，国不被兵；迂生楫袭子爵，成公八年(前583)，晋栾书来侵，获沈子楫从晋；楫生德胤，袭子爵，德胤生傅袭子爵，傅生逞；逞字循之，袭子爵，敬王元年(前519)，吴伐州来，乃助楚及诸侯之师救之，吴攻之，溃而卒；逞生嘉，嘉字惟良，袭子爵，定公四年(前506)，晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵，沈子嘉不会，夏，晋使蔡公孙姓灭之，秋，楚以沈故围蔡；嘉生二子尹*尹戊，尹戊字仲逵，奔楚为左司马征吴，春秋传称其忠壮，封叶公，尹戊生诸梁；诸梁字子高，袭叶公，戍申城时，孔子游学至，拜晤叶公(前489)；诸梁平白公胜之乱，任左司马兼楚令尹，位兼将相，为楚之一人；功成身退，归叶，约前473年，老于叶。其裔有以叶为姓者，故云沈叶一家。诸梁生尹*尹文等三子，文为楚令尹；文生随，为楚内史参*，平民乱封吴兴侯；随生永中，为左司马；永中生犹行，为齐卫大夫；犹行生安仁，为齐大夫；安仁生同，为齐大夫；同生郢，字文明，秦徵为丞相不就，避居*南；郢生平，字俊之，为汉司马，竹邑侯；平生祖，祖生保，汉文帝时征蛮功，封竹邑侯；保生遵，字伯吾为齐太傅，封敷德侯，徙居九*寿春，生二子盛达；达字伯弘，骠骑将*；达生乾，字仲元，为尚书令；乾生泓，字元良，南阳太守彭城侯；泓生昴，昴，为河南太守；昴生奋，字仲异御史中丞；奋生恪，字仲悌，将作大匠；恪生谦，字文恭，封尚书关内侯；谦生靖，字文光，济*太守，避王莽之乱隐于桐柏山，三子勋戎台；戎，字威卿，以说降剧贼尹良封海内侯辞不就，避居会稽乌程，卒后追封述善侯，生四子丰懿齐恭；丰字圣通，零陵太守，在治有芝草黄就之瑞，生四子浒仲高景；浒为妄平王相；浒生鸾，字建元，卅举茂才，为别驾从事；鸾生直，字伯平，有清名；直生次子仪，字仲则，汉末徵辟不起；仪生显，字元礼，为左中郎新都都尉封定远侯，以才智显于吴；显生矫，字伯仲；矫生次子陵，字景高，官太傅，东海王越辟为从事，迁长沙太守镇东将*；陵生延，字思长，为桓德安西将*，颖川太守；延生贺，字子宁，中郎参*，圉表真于寿阳，勇冠一时；贺生*，字世明，为京口参*；*生穆夫，为会稽令。穆夫生四子，林，字敬士，东晋安皇帝义熙十二年秋随太尉列裕督*，发建康伐秦，裕谴公将水*出石门自汴入河后以攻，晋征虏将*封汉寿伯，武康县志有传详；林生四子，璞字道真，宋太祖时除南平王太常侍淮南太守，文帝元嘉廿七年，守时胎，以地当要卫，积财谷储石矢为守城之备，见武康县志；璞生约，字休文，左目生瞳腰有紫痣，宁始中才兴宗引为安西记室参*，入齐为太子家令，累迁吏部郎，隆昌元年出为东阳太守，明帝徵拜五兵尚书，高祖时任中书令，约历士三代博物多识，武兴府署属公旧宅，故称吴兴地，国史方志均有传记，今各支皆多分派于此，吾派其大宗也。约生旋，字士规，八岁能文，十五举茂才，擢为大学博士，迁南康内史；旋生次子字仲师，累迁尚书，史书陈书有传；众生纯，宝谟*待制；纯生遽，遽生处俭，处俭生永光，永光生亮，唐中宗嗣圣初徵为相国，旋因谱武辞归；亮生长子伟，为涪川令，后追封太师；伟生恒，追封太傅；恒生介福，追封太傅；长子易直学士，女为唐睿宗皇后，德宗即位诏封三代，赠其家官爵赐之官诰凡一百二十轴皆饰以锦翠，时以为荣；介福生次子易良官司空；易良生晦，自成德号义伦；晦生彦金，知卒章事；彦金生清，大历中为婺州刺史，领兵逐逆党，力战而死赠卫尉卿立祠祀之；清生说，为副团练；说生芳，芳生续，字道坦，登进士，除临海令，因父殁于难以大理寺丞致政，赠赐光禄大夫，娶兵部侍郎史伯瑜女赠太宁郡太夫人，生景术，为尚书左仆*，景术生延年，登进士，为荆州刺史；延年生克，克生进，进生*；*字节夫，登宋太宗淳化壬辰年，贤良方正直言进谏，除监察御史，纠劾权贵，为时所重，卒赠荣禄大夫郇国公；*生长子绅，字子书号心齐，登宋仁宗宝元六年吕秦榜进士，知淳安，除监察御史，历官待读太常寺卿，敷文*学士，赐金紫金鱼光禄大夫，晋爵开国男，食三百户，赐第凤仪桥，卒赠少师，原配杜平章女，生子二，讳未诨，续梅尚书女，生三子伶备仲；仲生道，道生儒，博学能文著述百部，隐居豫章天岳山，儒生崇仁等六子。东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴(今浙*吴兴县)，此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代，沈姓已散居今*苏、浙*、*西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领*入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地，唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈族人不屑与审同音，变沈字为尤字，即为尤姓，故沈尤一家。南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居*之始。清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往*，进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏尤氏均为沈氏分支，沈叶尤三氏均为季载后裔。沈姓历史名人历史名人
沈约:南北朝梁文学家、史学家、声律学家。他是中的作者。他首创四声之说(把每个字分为平、上、去、入)，指出如何运用声调变化，能使诗歌动听，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化，在文学史上是一个重要的创新。著有、等书。今天的国语注音符号，就是以演变而来的。
沈周:明代画家。博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚。擅画山水，多*南山川、园林景物，师法董源、巨然、黄工望。兼工花卉、鸟兽、人物。为明代吴门画派四家之一。沈和:戏曲作家，所作杂剧时人称为蛮子关汉卿。
以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔，韩侯为其得姓始祖。西周初年，周公灭唐后，封叔虞于唐，史称晋国，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成*局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。当时的韩地，在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡。到西汉末年，河南尹韩骞因躲避王莽之乱，移居古时的南阳郡，是为河南、陕西韩氏。
北魏太和二十年(496年)正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。北鲜卑族有三字姓[出大汗氏，北魏孝文帝进行汉化改革时，因[汗与[韩音相近，而把[出大汗改为单姓[韩氏。同时把鲜卑族的三字姓[破六韩也改为单姓[韩了。
韩王信，是故韩襄王的庶孙，刘邦立为汉王后，立信为韩王，因破项羽有功，汉王即王帝位后，便剖符给他，正式封他为韩王。以颍川为王都。后又下诏把他的封邑改在太原以北的地方，以防御胡人，并以晋阳为王都。信请求将王都改设在马邑。后叛汉降胡，并出兵攻打太原，兵败。韩王信遂与太子亡走匈奴。
这是韩姓比较晚起的一个源头。韩王信亡走匈奴，生颓当，以后颓当率众内附，与韩婴都被封侯。又因*功，子孙累登显仕。后遭王莽之乱，分昌黎、三原(汉池阳县地，在今陕西省中部)、颍川、阳夏(秦代县名，治所在今河南太康县)之系，异地而居，但都是弓高侯的后裔。
韩浞(亦作寒浞)，夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩姓的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。
周武王有个幼子叫，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。
叔虞的儿子名燮(xie谢)，燮自唐徙居晋水旁，就改称晋侯。燮生武侯，名宁旅，为三世。武侯生成侯，名服人，为四世。成侯生厉侯，名福，为五世。厉侯生靖后，名宜臼，为六世。靖侯生厘侯，名司徒，为七世。厘侯生献侯，名籍，为八世。献侯生穆侯，名费王，为九世。穆侯生成师，封于曲沃，是为桓叔，为十世。成师之子万，即韩武子，为韩氏受姓始祖。
韩姓除[韩氏以外，据，韩姓中还有以国爵为氏的，如[韩侯氏；有以名字为氏的，如[韩婴氏、[韩言氏、[韩厥氏、[韩籍氏[、[韩褐氏。
韩婴氏:云，韩桓叔之后有韩婴氏。郑夹(氵祭)云，韩宣子元孙无名婴者，惟韩宣王太子名婴。汉韩王信之子名婴，为襄城侯。或其后世以为氏。
韩厥氏:云，韩献子厥支孙以为氏。一引作韩献氏，讹。有斡献氏出于宋，无韩献氏。
韩馀氏:韩馀氏者，韩氏馀子之族也。韩馀氏:韩宣子馀子之后氏焉。谨按，晋成公宦卿之馀子以为馀氏。盖嫡子之母弟，官子韩起也。
韩馀氏:云，晋卿韩宣子之后有名馀子者，奔齐为韩馀氏。云，韩信子(应为韩王信)亡人匈奴，景帝时，子颓当亦来降，馀在匈奴者为韩馀氏。
上平声一东:公族氏，东汉有公族进阶，其先出自晋公族大夫之后。春秋时，骊姬乱晋，诅无畜群公子，自是晋元公族。及成公自周归，晋始宦卿之嫡子，以鞅栾盈为公族大夫而不相能。其后遂有以官为氏者。
公族氏:云；韩无忌为公族大夫，称公族穆子，后因氏。又夷姓，后魏独孤部有公族氏。
公族氏:云，晋成公立嫡子为公族大夫，韩无忌号公族穆子，后以为氏。云，韩桓叔之后有公族氏。
平氏:姬姓，韩哀侯少子姥，食采平邑，因以为氏。秦灭韩，徙下邑。汉有臣相平当，生晏，司徒。北齐有平筌，望出河内、燕郡。
平氏:云，韩哀侯少子采邑，因氏。云，齐相晏平仲之后。云，河内族，北齐有平桓。
经何光岳先生考*，他认为:[韩之平邑，在乎阳，今山西临汾市。为韩哀侯少子姥所封，则平出于姬姓之韩后无疑。
横氏:横革佐禹。亦见。横姓宜始此。云，刘后有横氏，韩万后有横氏。楚知横门君之善用兵，后必有为氏者。
侠氏:侠累。高诱云，韩傀侠累也。名傀累，一云即荚氏，音荚。云，汉(夹鸟)侯国后有侠氏。
去声升一震:蔺，今望出中山、华*。出自姬姓，晋穆侯之子成师，封邑于韩，裔孙韩献子厥，厥玄孙康，食采于蔺，因氏焉。
韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。
韩姓家谱的序的内容，一般都是写本支派之来历，有的序，不仅溯源，而且旁及有关分支分派；写先世事迹；阐明家谱的意义；修谱经过，等等。韩姓家谱的序，其中不少都出自名人手笔。
中考_*中考真题_地区卷_*西道德与法治-全省统一卷08-22_2008年*西省中考道德与法治试卷及*03-24
